wie weit ist es von Sophokles Elektra* bis hin zu Bergs Lulu, von der dynastischen blutrache Elektras, einer entgrenzung, der ihre mutter erliegt, hin zur “schrankenlosen entfaltung”** Lulus. die protagonistinnen erfahren ein unterschiedliches schicksal, aber beide sorgen sich um ihren status in der jeweiligen gesellschaft, Elektra tötet daher ihre mutter, Lulu löscht hingegen ihre bürgerliche existenz aus. im grunde gleichen sich die motive der beiden, es ist jeweils eine revanche an herrschenden verhältnissen, bei Lulu die eigen bewirtschaftung ihrer physis, die in ihrer sexuellen autonomie keinen platz findet in der bürgerlichen gesellschaft. Elektra kämpft hingegen erfolgreich um ihren platz in der feudalen gesellschaft, den racheakt erlebt sie als befreiung. das befolgen von archaischen konventionen verspricht befreiung, das autonome, selbstbestimmte verhalten führt zur ausgrenzung, letzlich zur vernichtung. ein glückliches ende mit tragischem vorspiel einerseits, ein tragisches ende mit glücklichem vorspiel andererseits. gemeinsam ist beiden, die explizite, wie eine implizite bedeutung der herkunft, abstammung, des blutes. offenbar wirkt in der moderne das schreckgespenst der bastardisierung versteckt nach, in der ausgrenzung von weiblicher, sexueller autonomie, wobei begleitend hierzu, die begriffe eigentum und besitz, nicht nur patriarchalisch sondern auch ökonomisch zu nennen sind.
* R. Strauß, 14.11. Deutsche Oper Berlin **F. Wedekind
Lulu, Komposition, Libretto A. Berg, lit. Vorlage F. Wedekind