{"id":8301,"date":"2026-03-28T08:48:30","date_gmt":"2026-03-28T08:48:30","guid":{"rendered":"https:\/\/alanrolsky.site\/?p=8301"},"modified":"2026-04-07T14:52:33","modified_gmt":"2026-04-07T14:52:33","slug":"sein-und-zeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alanrolsky.site\/?p=8301","title":{"rendered":"sein und zeit*"},"content":{"rendered":"\n
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der zeitbegriff wurde von heidegger nicht explizit ausgearbeitet. der zeitbegriff in der physik ist unhinterfragt ein parametrischer. der subjektive zeitbegriff ist dem ph\u00e4nomen bewusstsein zuzuordnen, speziell der zeitpunkt<\/em>, augenblick, unser vulg\u00e4rer zeitbegriff entspringt diesem geradezu. er wiederspiegelt unsere dreiteilige kategorisierung des ph\u00e4nomens. vergangenheit, gegenwart, zukunft. hier betrachte ich bevorzugt den gegenwarts-zeitpunkt, augenblick<\/em>. erste analogien : dem welle-teilchen dualismus entspricht das zeitfluss-zeitaugenblick<\/em> ph\u00e4nomen, dem wirkungsquantum, der zeitpunkt. die evidenz des zeitflusses liegt in der empirischen betrachtung, zb. der entropie. die evidenz des zeitaugenblicks liegt in der beobachtung des transitorischen flusses der zeit durch uns, zb. ereignis, oder damit verbundenes. das bewusstsein in seiner zeit-augenblicklichkeit ist also ein aktiver vorgang, vom kontinuum in das diskrete, eine art messprozess<\/em>, der eine zeitliche relation beg\u00fcndet: zeitpunkt<\/em> R<\/em><\/strong> allzeitlichkeit<\/em>. unsere subjektive weltlichkeit wird also durch eine quantisierung<\/em> (R<\/em><\/strong> ) der zeit, des kontinuums zeitfluss, hergestellt<\/em> mit anschlie\u00dfender Faltung**. die dekoh\u00e4renz der diskreten, physischen weltlichkeit, quantenwirklichkeit, hat bez\u00fcge zur zeitlichkeit. diese liegt in der synchronisierung der eigenzeiten<\/em> der individuen. diese garantiert, stellt eine \u00fcberlappung her, was wir gegenwart (R<\/em><\/strong> ) nennen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00a9 tischbeinahe, wiki<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

instantane<\/em> wechselwirkungen, zb quantum entanglement, weisen auf au\u00dferzeitliche relationen unserer wirklichkeit hin, die mit der nichtlokalit\u00e4t von quantenzahlen verbunden sind. der ereignis<\/em>-character2<\/sup>in der zeit ist zweifach. ereignisse im bereich der dekoh\u00e4renten wirklichkeit, diskretheit, und ereignisse aus dem kontinuum in diese eintretend (propensit\u00e4t1<\/sup>). die bereiche werden durch kausalit\u00e4t zum ersteren und potentialit\u00e4t zum letzteren gekennzeichnet. letzteres begr\u00fcndet den zeitpfeil, in richtung permanente sch\u00f6pfung, eintritt in die wirklichkeit. im heideggerschen sinne k\u00f6nnen wir das kontinuum als gegenstand des ontologischen und die gegenst\u00e4ndlichkeit im diskreten als gegenstand des ontischen betrachten. die formulierung die zeit als der horizont des seins<\/em>* beschreibt diesen \u00fcbergang. der heideggersche begriff fundamental-ontologie ist hier einzuordnen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

* M. Heidegger, Sein und Zeit.<\/em> Heidegger-Gesamtausgabe, Bd. 2, Abt. 1, ver\u00f6ffentlichte Schriften 1914\u20131970 ** Konvolution auf \u211d1,3<\/sup> von \u03b4(x) mit \u211d1,3<\/sup> 1<\/sup>eingef\u00fchrt v. Begriff K. Popper 2<\/sup>auch Minkowski-Ereignis, auch Weltpunkt<\/p>\n\n\n\n

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