wie, wenn man dingen noch etwas hinzuf\u00fcgen k\u00f6nnte, eine verzierung, eine tragende konstruktion, eine verschr\u00e4nkung oder verankerung, oder eine leichtigkeit einhauchen k\u00f6nnte, etwas aetherisches, oder ein schwere, bei leichter fl\u00fcchtigkeit. das k\u00f6nnen nur unsere worte, und selbst worte k\u00f6nnen wir noch einfangen, ein satz ist nicht einfach in der welt, unverr\u00fcckbar, er wartet auf uns, auf die kommentare, begleitschutz, oder wortfesseln. eine universelle grammatik wirkt, eine nahezu unbegrenzte semantisch kontextuelle einbettung erwartet ihn, ob gesprochen, extemporiert, gelesen oder vorgetragen. die auch vorsprachlichen gedanken, suchen uns, ihre prim\u00e4re wirkst\u00e4tte, wenn wir sie festhalten, in unsere subjektivit\u00e4t zwingen, sind sie wertlos. “die heutige gesellschaft ist eine verabsolutierung der subjektivit\u00e4t, es gibt also keine mitsprache der philosophie, die dieses \u00fcberwunden hat. die wissenschaft denkt nicht”.**, sie ist nur folgerichtig, bestenfalls auf einer begrenzten topik, technisch syllogistisch. die lethe, ins verborgene, in die unoffenbarkeit, der ruf, dem ich folge, in die freiheit der tiefe, bis ich auf den mythos sto\u00dfe, der alles verbindet.<\/p>\n
* die w\u00f6rter und die dinge **M. Heidegger<\/p>\n\n\n