totgeglaubte leben l\u00e4nger. Foucaults pessimistischer satz, am ende seiner \u00e4rch\u00e4ologie der humanwissenschaften, wo er durchaus eine disposition zum untergang sieht, wirft eine reihe von fragen auf. der f\u00fcr ihn geschaffene lehrstuhl f\u00fcr die geschichte der denksysteme am College de France wirft ein anf\u00e4ngliches licht auf diese aussage. ist der mensch durch seine denksysteme gef\u00e4hrdet, sind die denksysteme konstituierend f\u00fcr den begriff mensch, ist der mensch unabh\u00e4ngig von seinen denksystemen gef\u00e4hrdet u.a.m. und kann man diese aussage ernstnehmen, ist sie \u00fcberhaupt eine philosophische aussage, oder nur ausdruck eines pers\u00f6nlichen fatalismus, ein postmoderner skeptizismus, eine antizipierte dekonstruktion unserer geistesgeschichte, einen kulturellen verfall vorauszeichnend, das ende unserer kulturgeschichte, das ende von geschichte \u00fcberhaupt, unserer kleinen erz\u00e4hlung vom menschen als vernunftbegabt, das verschwindende narrativ vom wahren, guten, sch\u00f6nen, der mensch,nun schrumpfend, wird zum homunculus, gibt auf, wirft sich seinen affekten vor die f\u00fc\u00dfe. sch\u00f6n war die zeit, liebling, es zu versuchen, das wagnis einzugehen, der menschwerdung, nicht nur gott ist tot gemacht, der mensch in agonie, todgeweiht, verliert sich, kehrt zur\u00fcck ins paradies, der sch\u00f6pfer holt uns, dr\u00fcckt die pausetaste, standbild, errstarrung, die waren-fl\u00fcsse flie\u00dfen, noch.\n\n<\/p>\n
*”..dann kann man sehr wohl wetten, da\u00df der mensch verschwindet wie am meeresufer ein gesicht im sand.” M. Foucault, Les mots et les choses. 1966, Gallimard<\/p>\n\n\n