so wie die nativ geistige armut ein sicherer hafen ist, sch\u00fctzend sich legt, um die kleinen seelen, so sch\u00fctzt sicher die armut, vor einer mittelbarkeit eines lebens, einer geistigen armut, in folge einer feindlichen \u00fcbernahme, durch \u00fcberfluss und reichtum. ein banales leben, also jenseits eines zu ziehenden bannkreises um die polis, sich selbst ausgrenzend, dort ans\u00e4ssig in einer klause, unter gleich gesinnten, und von einer m\u00f6glichkeit des unmittelbaren getroffen, nicht der kultur fr\u00f6nend, sondern fronarbeit leistend. wenn schon geworfenheit, dann auf sich selbst, asketisch, also \u00fcbend die dinge, die nicht fundamental reduktionistisch sind, sonder der symbolischen form des lebens, somit einer spiritualit\u00e4t dienen, die weitestgehende besitzlosigkeit als bedingung der freiheit letztendlich voraussetzt, m\u00f6nchsgleich. er ordnete dinge und angelegenheiten, versprach seinen kindern seine erreichbarkeit, meldete sich ab, bei verwaltungen und beh\u00f6rden, verkaufte teile seines hab und gutes, das klavier, die briefmarkensammlung, \u00fcbergab die gem\u00e4ldesammlung, von der mutter geerbt, von ihrem pinsel stammend, an seine frau, drei bilder davon an ein st\u00e4dtisches museum in der heimatstadt der mutter, die sich zuerst weigerte, die schenkung anzunehmen, er den b\u00fcrgermeister daraufhin erpresste, mit details und ungereimtheiten aus verwaltungsakten, von denen er kenntnis hatte, dieser schnell die segel strich, klein bei gab und als dreingabe einen \u00fcberschaubaren festakt plante. zum abschied in die fremde, dichtete er eine kleine arch\u00e4ologische synopsis, in hexametern, wie wenn sein leben einem takt gefolgt w\u00e4re, damm da da, die versf\u00fc\u00dfe, seine leben allerdings doch nur aus pferdef\u00fc\u00dfen bestand, die kinder ausgenommen, so wohlgeraten, so feine weiber geworden sind, wie er gerne sagte, voller bewunderung, die er \u00fcber alle ma\u00dfen liebte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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